보물 제989호. 높이 261cm, 너비 215cm. 1684년(숙종 10) 조성된 것으로 지금까지 알려진 7개의 목각탱 중 가장 이른 시기의 작품이다. 이 목각탱은 모두 7개의 조각된 나무판을 이어맞춘 것이며, 하단에 "康熙二十三年甲子季"라는 묵서가 있어 1684년에 조성되었다는 것이 확실하므로 17세기 후반의 불교조각양식을 연구하는 데 중요한 편년자료가 된다. 상하로 긴 장방형 테두리 안에 阿彌陀極樂會相圖를 표현하고 테두리 밖에는 구름무늬와 불꽃무늬를 표현한 능형판(稜形板)을 덧붙여 장엄했다. 테두리 나무기둥에는 범자와 만자, 8괘(八卦)를 배치하고 아미타극락회상도임을 나타내는 글귀를 새겨놓았다. 조각면의 중앙에는 본존인 아미타불이 앉아 있는데, 광배는 舟形 광배의 양옆에 날개를 덧붙인 키형광배이며 ..

鐘에 있는 명문에 따르면 조선의 7대 왕이었던 세조가 佐翼功臣 3등으로 당시 提調로 있던 黃孝源과 감역, 김덕생, 정길산 등에게 왕명을 내려 재위 14년인 1468년에 완성하였다고 한다. 총 높이 318 cm로 현존하는 한국사의 종들 중 성덕대왕신종 다음으로 두 번째로 큰 초대형 범종이며 조선시대에 주조된 鐘 중에서는 가장 크다. 여러 번 기구한 운명에 처했던 종으로 처음에는 세조의 명으로 정릉사에 배치하였지만 이후 원각사로 옮겨졌다. 그러나 원각사가 연산군에 의해 폐사지가 된 후 중종은 원각사를 허물고 다시 김안로에게 종을 숭례문으로 옮기게 하였다. 이렇게 계속 강제로 이사다니던 중 임진왜란이 발발하면서 화재로 종루가 불타고 종 또한 크게 훼손되었다. 이후 광해군 때 종을 복구하여 사용하였으나 고종 6..

고려시대에 제작된 동종. 1222년 작. 보물 제277호. 높이 103cm, 입지름 67cm. 내소사에 있으나 원래 변산반도에 있던 청림사의 종이다. 청림사가 폐사되고 땅속에 묻혀 있던 것을 1850년(철종 1) 현위치로 옮겨왔다. 鐘口가 鐘身보다 약간 넓고, 정상부에는 생동감있는 용조각으로 된 고리가 있으며 그 옆의 원통기둥인 용통에는 구슬이 둘러져 있다. 종의 어깨 위에 연화를 내포한 여의두무늬의 꽃장식이 2겹으로 있는데 용통 위의 구슬장식과 함께 고려종의 특색을 보여준다. 종 어깨와 종 입부분에 문양대를 두어 모란당초무늬를 돋을새김했다. 4개의 유곽 주변의 문양대는 종의 어깨부분 문양대보다 조금 좁으며 연주무늬와 당초무늬를 양각했다. 유곽 속에는 각각 9개의 꼭지가 있는데 모두 연꽃 모양의 둥근 받..

고려시대 초기의 대표적인 巨鐘의 하나로 제작 수법이나 양식이 고려 범종을 대표할 만한 우수한 梵鐘으로 용뉴부분의 형태는 신라 범종의 용뉴형을 닮았으나 龍頭가 여의주를 물고 고개를 들어 올리는 형상으로 되어 있는 것이 다르다. 용통 역시 신라 범종의 용통 형식과 유사하게 5단으로구분되어 있고 1단과 4단, 2단과 5단은 각각 동일한 문장이고 중앙의 3단만 다른 문양으로 처리 된 것이 주목된다. 중앙의 문양은 범종 상하 문양과 동일하게 장식된 것이 특징이다. 鐘頂의 天板周緣은 신라 범종에서 보이는 연판대로 돌리고 있으며 상대와 하대는 연주문대 속에 보상당초문으로 주문양을 이루고 있고 유곽은 단순한 보상화문대로 장식하였다. 당좌와 교대로 배치한 비천상은 신라 범종에서 보이는 비천상 배치와는 달리 각 1구씩 대..

높이 27 cm, 지름 16.5 cm. 일제강점기인 1924년 일본인 우메하라(梅原末治) 등이 금령총을 발굴·조사하던 중 발견한 신라시대 금관으로, 도기 기마인물형 명기, 소형방제경(小形髣製鏡), 주형토기(舟形土器), 그림이 그려진 백화수피제(白樺樹皮製), 금동제신발, 은제허리띠, 띠드리개, 금동장안장틀(金銅裝鞍橋), 발걸이(鐙子), 금동장고리자루칼, 금은장소도(金銀裝小刀), 금동제합(金銅製盒), 쇠솥, 각종 그림이 그려진 칠기(漆器), 유리잔 등 고신라시대 유물 약 만여 점과 함께 출토되었다. 제작연대는 같이 출토된 다른 유물들과 마찬가지로 대략 6세기 초엽이라고 추정한다. 금관의 지름이 16.5 cm에 불과한데, 머리 크기로 보아 금령총에 묻힌 인물은 교동 금관의 주인과 마찬가지로 10세 전후인 어린..

1916년 평양 대동군에서 발견된 금과 비취로 만들어진 장식품이다. 금판에 7龍文을 블록하게 조형한 후 그 위에 금실과 크고 작은 금싸라기로 장식하였는데 이와같은 금붙임 공예는 경주 보문단지에서 발견된 귀걸이 보다 4~5세기 앞서는 유물이다. 즉 한반도 금세공 기술은 북방에서 내려왔음을 알 수 있다. 혁대 금속에 일곱마리 龍을 조형하였고 龍과 龍 사이에는 비취로 장식하였다. 남아있는 일곱개의 비취는 빗방울 모양으로 교구의 정교함을 더해 준다. 낙랑시대(1~2세기) 작품이다. 길이 9.4cm 너비 6.4cm 국립중앙박물관에 있다.

왕의 것과 같은수법으로 만들어진 왕비 것 또한 국보다. 좌우 대칭의 忍冬 唐草紋으로 이루어 졌고 영락이 달려 있지 않아 왕의 금관식에 비해 간결한 인상을 준다. 줄기 아랫부분은 부러져서 조금 남아 있고 뒷면에 따로 구리로 만들어진 긴 줄기를 접착하였는데 구리 녹이 번져 있다. 문양은 좌우 대칭으로 표현하고 중간부터 위쪽의 바깥 가장자리에는 火焰文이 표현되어 있다. 높이 22.7cm , 폭 13.4cm 국립공주박물관에 있다.

송광사의 동방 지국천왕상은 오른쪽 팔꿈치를 높이 쳐들어 칼을 잡고, 왼손은 엄지와 검지를 길게 펴서 칼끝을 잡으려는 자세를 취하고 있다. 왼쪽다리 옆의 악귀는 상의를 벗고 오른쪽 어깨로부터 굵은 끈을 왼쪽 옆구리에 걸쳤으며 바지를 입고 있다. 북방 다문천왕상은 양손으로 비파를 들고 있으며 지상에서 약간 들어올린 왼쪽다리를 악귀가 오른손으로 받쳐들고 있는 형상을 취하고 있다. 악귀는 상투 장식에 눈이 심하게 튀어 나오고 주먹코에 광대뼈가 튀어나와 입체감을 나타낸다. 남방 증장천왕상은 왼손에는 보주를 잡고 오른손으로 용을 움켜쥐고 있는데, 용은 입을 벌리고 천왕상의 얼굴을 향해 치솟고 있으며 꼬리는 팔뚝을 한번 휘감으며 올라가고 있다. 악귀는 꽃장식이 달린 모자를 쓰고 있는데, 발등의 근육과 발톱까지 세밀하..

사천왕은 갑옷을 입고 위엄이 충만한 무인상을 하고 동·서·남·북의 사천국(四天國)을 다스리는데, 우리나라에서는 통일신라 초기부터 나타나기 시작하여 조선시대에는 사찰입구에 사천왕문을 세워 모시고 있다. 대웅전을 향하여 오른쪽에는 동방 지국천왕(持國天王)과 북방 다문천왕(多聞天王)이, 왼쪽에는 남방 증장천왕(增長天王)과 서방 광목천왕(廣目天王)이 위치하고 있다. 동방 지국천왕은 호화롭게 장식된 보관을 쓰고 얼굴은 분노한 표정을 하였으며, 복장은 갑옷과 천의(天衣)를 입고 있다. 건장한 체구에 오른손으로 칼자루를 잡고 왼손은 칼끝을 받쳐들고 있다. 북방 다문천왕은 높직한 보관을 쓰고 미소를 띤 인자한 모습으로 선비형의 눈썹과 긴 턱수염에서 부드러운 문인의 모습을 떠올리게 한다. 비파를 들고 있으며, 발 아래에..

우리나라에 남아있는 가장 큰 종으로 높이 3.75m, 입지름 2.27m, 두께 11∼25㎝이며, 무게가 약 25톤에 달한다. 신라 경덕왕이 아버지인 성덕왕의 공덕을 널리 알리기 위해 종을 만들려 했으나 뜻을 이루지 못하고 그 뒤를 이어 혜공왕이 771년에 완성하여 성덕대왕신종이라고 불렀다. 이 종은 처음에 봉덕사에 달았다고 해서 봉덕사종이라고도 하며, 아기를 시주하여 넣었다는 전설로 아기의 울음소리를 본따 에밀레종이라고도 한다. 종의 맨 위에는 소리의 울림을 도와주는 음통(音筒)이 있는데, 이것은 우리나라 동종에서만 찾아볼 수 있는 독특한 구조이다. 종을 매다는 고리 역할을 하는 용뉴는 용머리 모양으로 조각되어 있다. 종 몸체에는 상하에 넓은 띠를 둘러 그 안에 꽃무늬를 새겨 넣었고 종의 어깨 밑으로는 ..